| 日本の歴史に見る肉食と屍姦 | ||||
いざなぎ、いざなみ神話 |
伊邪那岐命は死んだ伊邪那美命にどうしても会いたくなり、黄泉国へ追って いった。黄泉国の殿舎の塞がれた戸から出迎えた伊邪那美命に向かって、 伊邪那岐命は「愛しい我が妻よ、私と一緒に作った国はまだ作り終わっては いない。だから一緒に帰ろう。」といった。これに伊邪那美命答えて 「悔しいことです。なぜもっと速く来てくれなかったのです。私は黄泉国の竃で 煮たものを食べてしまいました。もう現世には戻れません。でも愛しい夫が せっかくここまで来てくれました。私が帰れるように黄泉神と相談してみましょう。 その間決して私を見ないで下さい」といった。 伊邪那美命はそういってから殿舎の中に帰っていった、長い間待っていたが 待ちきれなくなり、結った髪の左に刺していた湯津津間櫛（ゆつつまぐし）の 両端にある太い歯を一つ取って、火を灯して中に入り見た時、伊邪那美命は 蛆にたかられ、咽がかれてむせぶような音をたてていた。頭には大雷、胸には 火（ほの）雷、腹には黒雷、陰部には拆（さき）雷、左の手には若（わか）雷、 右の手には土雷、左の足には鳴（なり）雷、右の足には伏（ふし）雷、あわせて 八はしらの雷神が化生していた。 |
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| 須佐之男命の大蛇退治 |
須佐之男命は、出雲国の斐伊川の上流、鳥髪（とりかみ、船通山の麓）という 所に降り立った。この時箸が川上から流れてきた。それをみて須佐之男命は 人が川上にいるのだと思って、人を尋ね求めて川をさかのぼると、老夫（おきな） と老女（おみな）の二人が、童女（をとめ）を挟んで座って泣いている。 須佐之男命は「お前達は誰だ。」と聞いた。老夫は答え、「我々は国つ神、 大山津見神の子です。私の名は足名椎（あしなづち）といい、妻の名は手名椎 （てなづち）といい、娘の名は櫛名田比売（くしなだひめ）といいます。」といった。 また「お前が泣く理由はなんだ。」と問えば、 「私の娘は、本当は八人いましたが、高志（出雲国神門郡古志郷）の八俣の 遠呂智（おろち）が毎年来て娘を食らうのです。今がその時期なのです。だから 泣いているのです」 そして「どのような姿をしているのだ。」と問えば、「その目は赤いホオズキの ようで、一つの体に八つの頭と八つの尻尾があります。そしてその体には苔や 檜や杉が茂り、身の丈は八つの谷八つの丘を渡るほどで、その腹は常に血で 爛れています」と答えた。 速須佐之男命は、老夫に「お前の娘を私にくれるか」と聞くと、「恐れ多いこと ではございますがあなたの名前を存じません。」と答えた。 それに答え「私はは天照大御神の弟だ。今、天より降って来たのだ」といった。 足名椎手名椎は「それは恐れ多いことです。もちろん差し上げます」といった。 |
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| 酒 呑 童 子 |
酒天童子は種族的な分類をすると”鬼”になるが昼間は赤い肌をした大男で、 |
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| 怪談・牡丹灯篭 |
やせ衰えていく自分には気づかず、骸骨に毛の生え残ったドクロ）を抱く姿は |
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| 芥川龍之介＜羅生門＞ |
下人は、守宮のやうに足音をぬすんで、やつと急な梯子を、一番上の段まで 這ふやうにして上りつめた。 さうして體を出來る丈、平にしながら、頸を出來る丈、前へ出して、恐る恐る、 樓の内を覗いて見た。 見ると樓の内には、噂に聞いた通り幾つかの屍骸が、 無造作に棄てゝあるが、火の光の及ぶ範圍が、思つたより狭いので、數は 幾つともわからない。 唯、おぽろげながら、知れるのは、その中に裸の屍骸と、着物を着た屍骸とが あると云ふ事である。 勿論、中には女も男もまじつてゐるらしい。さうして、 その屍骸は皆、それが甞、生きてゐた人間だと云ふ事實さへ疑はれる程、 土を捏ねて造つた人形のやうに、口を開いたり手を延ばしたりしてごろごろ 床の上にころがつてゐた。 しかも、肩とか胸とかの高くなつてゐる部分に、ぼんやりした火の光をうけて、 低くなつてゐる部分の影を一層暗くしながら、永久に唖の如く默つてゐた。 下人は、それらの屍骸の腐爛した臭氣に思はず、鼻を掩つた。 しかし、 その手は、次の瞬間には、もう鼻を掩ふ事を忘れてゐた。 或る強い感情が、 殆悉この男の嗅覺を奪つてしまつたからである。 下人の眼は、その時、はじめて、其屍骸の中に蹲つてゐる人間を見た。 檜肌色の着物を著た、背の低い、痩せた、白髪頭の、猿のやうな老婆である。 その老婆は右の手に火をともした松の木片を持つて、その屍骸の一つの顏を 覗きこむやうに眺めてゐた。 髪の毛の長い所を見ると多分女の屍骸であらう。 |
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